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聖洗聖事的主要禮儀，是施洗者在領洗人額上倒水三次，同時口唸施洗經文：“xx（呼洗名），我因父及子及聖神之名給你授洗。”在此主要禮儀以前以後尚有有關禮儀。茲分述如後：

一、開始禮：

聖洗禮儀的舉行由聖堂門口開始。施洗者問受洗者說：“你向教會求什麼？

”受洗者答說：“求信德。”施洗者再問說：

“信德為你有什麼好處？”受洗者再答說：“得永生。

”施洗者遂說：“永生就是認識真天主和他所派遣的耶穌基督，願作他的門徒，聽他的聖言，遵守他的誡命，參加教友的團體生活和祈禱。這一切你都做到了嗎？

”受洗者答說：“都做到了。”

施洗者問代父（母）說：“你已接受做他的代父（母），你在天主臺前認為他有資格今天領受聖洗嗎？”代父（母）答說：

“我認為他有資格。”施洗者又問說：“對你所保證的這位望教友，你已準備好將來以言以行幫助他侍奉基督嗎？

”代父（母）答說：“我已準備好。”施洗者為受洗者祈禱，帶領他進入聖堂，參加聖道禮。

二、聖道禮：

施洗神父帶領受洗者進入聖堂就位後，神父開始舉行彌撒，由聖道禮儀開始，先念集禱經，然後由讀經員念讀經——厄則克耳先知書卅六章和答唱詠，求主賜給我們一顆純潔的心和新的精神。然後再念讀經二聖保祿宗徒致迦拉達人書，告訴我們，領洗後再無種族之分，都屬於基督。我們既因聖洗與基督同死，也因聖洗與基督一齊復生。

最後由施洗神父念聖若望福音第三章，耶穌告訴尼苛德摩說：“人除非由水和聖神而生，不能見到天主的國。”說明聖洗聖事為得救的必要性。

在聖道禮儀中宣讀天主聖言，乃為光照受洗的人明白天主啟示的真理，激發他宣發信德，因為聖洗是信德的聖事，二者是分不開的。

宣讀福音後，施洗神父率領全體教友為受洗者祈禱，求主光照他的理智認清他所犯的一切罪惡，感化他的心痛改前非，重新做人，做天主的好兒女，然後同受洗者一起念痛悔經。發真心痛悔，這一項非常重要。倘若受洗者沒有痛悔，聖洗只赦免原罪，不赦免本罪，領洗後尚須辦妥當告解，以赦免本罪。

發痛悔後，施洗神父為受洗者祈禱，求天父因聖子耶穌的苦難和復活，救拔受洗者脫離黑暗的權勢，以基督的恩寵堅強他，在人生的旅途中不斷的保佑他，然後為他領洗聖油，併為他覆手，領他進入聖洗禮。

三、聖洗禮：

祝聖施洗用水：施洗時所用之水，必須經過祝聖，或在授洗當時，或在復活前夕。在祝聖水時教會祈求天父，偕同他的聖子和聖神降到水上，使那些要受洗的人，得由水和聖神再生。

棄絕罪惡：聖洗既救人於罪惡和魔鬼的奴役，為此教會要求要受洗的人公開聲明棄絕罪惡和魔鬼。主禮問受洗者說：

“為得享天主子女的自由，你棄絕罪惡嗎？”受洗者答說：“棄絕！

”主禮再問說：“為脫離罪惡的奴役，你棄絕引人犯罪的人、地、事物嗎？”受洗者答說：

“棄絕！”主禮又問說：“你棄絕萬惡之源的魔鬼嗎？

”受洗者答說：“棄絕！”

宣發信德：受洗者公開聲明棄絕罪惡和魔鬼後，才能宣發教會所承認的信德。主禮問受洗者說：

“你信全能的天主聖父創造天地嗎？”受洗者答說：“我信。

”主禮再問說：“你信我們的主耶穌基督，天主的惟一子，由童貞瑪利亞降生，受苦受難，死而復活，現今在天上享受光榮嗎？”受洗者答說：

“我信。”主禮又問說：“你信聖神，聖而公教會。

諸聖的相通，罪過的赦免，肉身的復活和永恆的生命嗎？”受洗者答說：“我信。

”主禮為受洗者授洗：受洗者宣發信德後，已到了受洗的時刻。

主禮遂在受洗者額上倒水三次，同時口唸授洗經文說：“xx(呼洗名)，我因父及子及聖神之名給你授洗。”天主就藉此聖洗赦免受洗者的一切罪惡：

原罪、本罪和罪罰，引他進入天主聖三的永生，成為天主的兒女，基督奧體的肢體。教會大家庭的一份子。

施洗後，主禮為新受洗者傅聖油、授白衣、授蠟燭：

傅聖油：此油乃堅振聖油，為主教所祝聖，表示由聖神賦與受洗者的恩惠，使受洗者由聖神傅了油，與基督相合為一，分享他司祭、先知和君王之職，以得永生。

授白衣：表示新受洗者已獲得新生，心靈聖潔，成為基督的人。所以應常保持心靈的聖潔如同這白衣一樣，直到我們的主耶穌基督的審判座前，以獲享永生。

授蠟燭：表示新受洗者在基督內已成為光，應更加努力在言行上成為光明之子，直到基督再來的那一天。

聖洗聖事產生兩個主要效果，就是使人從罪惡中淨化出來和在聖神內獲得新生。

一、從罪惡中淨化出來：

聖洗聖事赦免一切罪惡：原罪、本罪、罪罰，包括永罰和暫罰即補贖，在受洗人身上再不存留任何阻止他進入天國之事；但在受洗人身上仍存留罪過的一些暫時後果，如痛苦、疾病、死亡、本性的軟弱，還有罪過的傾向，過去稱之為私慾偏情或罪過的誘因，這些被存留下來乃為考驗人，只要人不同意隨從，對人並無損害；倘若藉基督的恩寵努力克服了它們，還要受到獎賞，誠如聖保祿宗徒所說：“誰按規矩努力戰鬥，定要接受榮冠。

”二、在聖神內獲得新生：

聖神賦與新受洗者成義成聖的恩寵，使他對天主發出信天主、望天主、愛天主三德，能在聖神感動下生活和工作，多行善功，這樣基督信徒的整個超性生命紮根在聖洗聖事中，使新受洗者成為一個新受造物，成為天主的義子，分享天主的生命，又成為基督奧體的肢體，聖神的宮殿。

聖洗聖事使所有受洗者加入耶穌的教會，這教會稱為基督的奧體，基督是頭，加入教會的人是肢體，彼此互為肢體（弗四25）。因此從聖洗之泉生出新約的天主子民，這子民超越一切本性的人為限制，不分國籍、文化、種族和性別，因為大家都在同一聖神內受了洗，成為一個身體。（格前十二13）。

受洗者成為基督奧體的肢體後，就不再屬於自己，卻屬於為我們死而復活的基督，並被召叫屬於他人，在教會成員的共融中為他人服務；該服從教會的領導階層，敬愛他們；在教會中也享有許多權力，比如領受聖事的權利，蒙受天主聖言的養育權利，接受教會其它精神支援的權利；同時也有義務，在教會中公開宣發信德，參與天主子民的傳教活動。

聖洗聖事使受洗的人變成活石，為建成一座屬神的殿宇，成為聖潔的司祭（伯前二5），參與基督的司祭，先知和君王的任務，成為王者的司祭，屬於主的子民。

三、聖洗聖事印永久不滅的神印：

受洗的人因聖洗聖事歸依了基督、成為基督奧體的肢體，在他的心靈上印上屬於基督的不滅神印，任何罪惡不能消滅它。一次受了洗，便成為永久的，就不能再受洗。聖洗神印使信徒藉參加教會禮儀，享有侍奉天主的資格和實行他由聖洗所獲得的司祭職，所謂度聖潔生活和實行愛德的見證。

領洗者為什麼要請一位監護人（俗稱代父代母）？

監護人俗稱代父代母，他的任務，是為幫助新領洗的教友善盡教友的職務。按教會慣例，若領洗者是男性，就請一位男監護人；若領洗者是女性，就請一位女監護人。

為作監護人須具備下列條件：

1、是領過洗的熱心教友，明白聖教道理。

2、已年滿十四足歲，明白且能完成自己的任務。

3、不是領洗人的父母或配偶。

4、施洗人在領洗人額上倒水時，監護人須以手按在領洗人身上。

5、監護人對新受洗人之信仰生活有隨時輔導之任務。