密宗深密修气法之一为宝瓶气，配合瑜珈亦可称为茶壶气或瓶气，修气到达呼吸停止，仍有微气出入，密宗称为宝瓶气，身中气充满的人...
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密宗深密修气法之一为宝瓶气，配合瑜珈亦可称为茶壶气或瓶气，修气到达呼吸停止，仍有微气出入，密宗称为宝瓶气，身中气充满的人，大肚一定消，坐姿自然正直，不端正，不如法处自然改正，此宝瓶，道教名为风炉或练丹炉。
修法： 一：两腿金刚坐，两手结金刚亥母手印，手心向下，于胯部挺身双臂，肩胛自然高，呈山字形。收下颌，缩小腹， 二：以鼻孔自然吸气，不用手指按鼻孔，以细，慢，长的原则吸气令满。然后闭气，待无法忍耐时始将气呼出，视闭气时间长短而分三瓶成就， 1：下瓶成就：闭气时间长达三十六次，以右手拍右腿，左腿，前额，及弹指一下为一次， 2：中瓶成就：闭气时间长达七十二次， 3：上瓶成就：闭气时间长达一百零八次。
要领： 左鼻通 方作宝瓶气，若右鼻通，左鼻不通，则不可做宝瓶气，
修宝瓶气为的是强制打通脉轮。道家叫做闭气功夫，很多宗派都极重视此项功夫，屏气就时，水不能溺，火不能烧，感冒时做宝瓶气其应如效。
人将死时，三脉会告诉你何时死亡，若能七昼夜不食，封气脉，可逃小死，其效远在太极拳之上，宝瓶气自身本具以指按鼻而气不外溢为上。午前指子时至已时，用左鼻孔呼吸，午后指午时至亥时，用右鼻孔呼吸，对宝瓶气练习有注意，打通三脉后修宝瓶气，其效尤奇，与精神意志合而为一，宇宙五色光自然进入脉轮，密宗之三脉七轮与道之奇经八脉相当，至初，二禅境界，左右两脉发动，方能觉受，宝瓶气加观想，五色光充满毛孔，时自感热能向外伸展，圆光如循，
宝瓶气为密宗无上瑜伽的重要炼气方法之一，又称 瓶息 、 瓶风、风瑜伽 等，藏语称为盆降。关于宝瓶气的得名由来，《大幻化网导引法》说：宝瓶气者，谓上气下压，下气上提，有若函盖相扣，气藏其中，如宝瓶然，故曰宝瓶气。
宝瓶气的修炼方法，《明行道六成就法》把它归结为 引息 、满息、均息、射气四种方法。由于这是一种较为刚猛的气功之法，弄得不好，无益有损，所以除四法必须密切配合调剂之外，一般还须在修炼金刚诵起分纯熟之后，再修炼此法。
（一）引息
引息就是吸气。吸时用九出浊气的九节佛风法，先尽力吐出胸中浊气，然后一心清净，以鼻调息，把气缓缓吸进胸腹，使之充满体中，同时提肛把下行之气尽行提上。这时上气下压，下气上提，上下两气合压于脐轮之下，好比函盖相扣。
（二）满息
观想左、中、右三脉，气已贯满左右两脉，并由左右两脉进入中脉，同时又咽津直入脐下，与气同被挤压，关键在于尽力闭息住气，使之气满于中。关于满息后闭息住气的时间，初学者以半分钟左右为宜，以后可以随着功力的逐步深入而渐渐加长，以不勉强压抑为要。
（三）均息
均息 又称消息。当闭气闭到难以再闭时，继而予以缓缓消散。其消散之法，有 内消 、 外消的不同。内消观想气从左右两脉流入中脉，到心间而散；外消观想气从中脉、四轮遍及全身，遍于每一毛孔而散。
（四）射气
射气 即宝瓶气法中的呼气出气之法，有 冲射法和自然法两种：冲射之法，于气屏到不能再屏之时，观想气成蓝气如箭冲射，由顶门梵穴夺门而出，此法只可初修一次，至冲开脉道而止，以后不可再修；自然射法，在冲射一次之后，观想气从左右鼻窍射出，并于每次射出之时，稍许留一小部分之气于脐下，称为中住气 。
以上宝瓶气修习法，除子、午两时及大饥大饱时不可修习，其余则不论行、住、坐、卧，随时都可修习。据载修习宝瓶气纯熟以后，可以达到呼吸都无，纯由中脉呼吸，并且数日不食也不感到饥羸的境地。
